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2016.09.26
編者按：基石大家課堂第十一期的主講人為中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院教授、著名管理咨詢師包政。包政說(shuō)，“我一生只做一件事——研究管理?！卑蠋煹睦碚摵椭鐾瑯右彩枪芾硭枷胧返娜A章。在基石大家課堂《管理思想史》上，包老師通過(guò)他對(duì)管理思想的參悟和體證，為我們展開(kāi)一幅管理思想史發(fā)展的清晰畫卷：從斯密、泰勒，到梅約、法約爾、西蒙、馬斯洛，再到德魯克。讓我們一起跟隨包老師的演講領(lǐng)略管理學(xué)發(fā)展的百年風(fēng)騷，以下內(nèi)容為包政演講的《管理思想史》的序言部分。
今天希望大家給我一個(gè)機(jī)會(huì)讓我能夠闡述清楚，管理思想史的基本命題、概念以及概念之間的內(nèi)在聯(lián)系。這個(gè)課程你們可能不太會(huì)喜歡，因?yàn)樗鼤?huì)講得非?？菰?，我看過(guò)丹尼爾寫的書《管理思想史》，我很不滿意，所以我就希望把他的管理思想史的主線給刻劃出來(lái)。那今天的課程就從“分工到組織”開(kāi)始，那么先把一個(gè)概念給大家做一個(gè)介紹——管理學(xué)的基本命題，就是人類社會(huì)從工業(yè)化以來(lái)，它一直遇到的一個(gè)困惑，就是分工之后如何把它變成一個(gè)整體。這個(gè)概念是我第一次在學(xué)術(shù)界提出來(lái)的，只是沒(méi)有引起大家的注意和認(rèn)可。
“分工之后如何把它變成一個(gè)整體”是一個(gè)難題，所以把它變成一個(gè)整體，要解決兩個(gè)最核心的命題，一個(gè)就是勞動(dòng)的關(guān)系，也叫分工關(guān)系，還有一個(gè)是利益關(guān)系。所以這兩個(gè)關(guān)系構(gòu)建了一體化的關(guān)系體系中的核心命題。到今天為止，我們依然沒(méi)有辦法有效地去解決人與人之間的分工與勞動(dòng)關(guān)系，而背后實(shí)際上它是利益關(guān)系。所以從卡爾·馬克思一直到我們社會(huì)主義實(shí)踐，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到管理學(xué)，這個(gè)問(wèn)題始終沒(méi)有解決。
那結(jié)論一定是在這，也就是說(shuō)如果我們不能解決分工之后供應(yīng)和需求的分離，導(dǎo)致最后的結(jié)果是分工之后供應(yīng)跟需求的背離，而背離大家都知道，它會(huì)產(chǎn)生很大的盲目性。最后引發(fā)經(jīng)濟(jì)周期性的變化或者叫危機(jī)，最后還會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域演變?yōu)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，因?yàn)樯鐣?huì)壓力很大，因此就演變?yōu)楦蟮?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important; line-height: 25.5px; background-color: rgb(255, 255, 0);">政治沖突和軍事沖突。
1、所以200多年以來(lái)，從亞當(dāng)·斯密提出來(lái)分工理論到今天，整個(gè)產(chǎn)業(yè)社會(huì)就沒(méi)有穩(wěn)定，那這是我們需要去認(rèn)真思考的。那么我們過(guò)去是通過(guò)什么方式來(lái)解決的呢？
一個(gè)是通過(guò)市場(chǎng)的方式，或者叫交易的協(xié)調(diào)的方式，還有一個(gè)是通過(guò)分配的方式，也叫管理協(xié)調(diào)的方式。那今后我可以肯定的說(shuō)一定是通過(guò)數(shù)字化的理性來(lái)協(xié)調(diào)的，所以到明年的時(shí)候估計(jì)可能把這個(gè)課程開(kāi)發(fā)出來(lái)，告訴大家互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這兩種方式都會(huì)被數(shù)字化的這樣一種協(xié)調(diào)方式所取代。
因此我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中如何去協(xié)調(diào)人與人之間的勞動(dòng)關(guān)系和利益關(guān)系呢？
那么在體力勞動(dòng)層面上我們解決這個(gè)問(wèn)題了，也就是分工之后，企業(yè)內(nèi)部我們叫做勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工之后如何變成一個(gè)整體呢？因彼此之間要協(xié)調(diào)起來(lái)，所以管理學(xué)就解決了體力勞動(dòng)的量化問(wèn)題。德魯克為什么要寫《管理》這本書？他覺(jué)得我們學(xué)會(huì)了對(duì)體力勞動(dòng)一體化的維度，但沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)腦力勞動(dòng)的這樣一個(gè)協(xié)調(diào)問(wèn)題。當(dāng)然他用了管理這個(gè)詞，我們學(xué)會(huì)了對(duì)體力勞動(dòng)者的管理，但并沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)腦力勞動(dòng)者的管理。什么意思，我們知道體力勞動(dòng)者他的勞動(dòng)對(duì)象是一個(gè)固定的物體，所以我們是可以把這個(gè)固定的物體無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上進(jìn)行數(shù)量的、質(zhì)量的界定。
比方說(shuō)我這手里有一個(gè)東西，這是一個(gè)杯子，勞動(dòng)的整個(gè)結(jié)果對(duì)象都是這個(gè)杯子，因此我們可以對(duì)這個(gè)杯子進(jìn)行定義，在質(zhì)和量上進(jìn)行定義，多少個(gè)杯子這是量化的，什么品質(zhì)的杯子我可以找到物理的或者化合的東西的指標(biāo)來(lái)界定的很清楚。因此人與人之間的勞動(dòng)管理就被物的關(guān)系所界定清楚了，這個(gè)話有點(diǎn)抽象，待會(huì)兒我講的故事就明白了。也就是說(shuō)體力勞動(dòng)的價(jià)值貢獻(xiàn)它是可以通過(guò)這個(gè)杯子來(lái)衡量的。
而體力勞動(dòng)者跟腦力勞動(dòng)者的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？其實(shí)腦力勞動(dòng)者他們的勞動(dòng)對(duì)象不是物品，它的勞動(dòng)成果也不是物品，而是事件，是事情，是思想。他不能外化出來(lái)，就像我今天給大家講一堂課，大家對(duì)百年管理思想史就有一個(gè)大體的脈絡(luò)了，然后我介紹大家看幾本書，于是大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的講課就有質(zhì)的規(guī)律性。
我今天想講一個(gè)故事來(lái)表達(dá)腦力勞動(dòng)者的管理和體力勞動(dòng)者的管理區(qū)別到底在什么地方。那年任正非心血來(lái)潮，我還在華為當(dāng)顧問(wèn)。他請(qǐng)我吃早飯，然后就問(wèn)我說(shuō)你能不能告訴我，開(kāi)發(fā)出一個(gè)量表，你把所有人工作的質(zhì)和工作的量衡量出來(lái)，這樣我的管理問(wèn)題的百分之八九十就解決了。我就跟他講了根本不存在對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)這樣一個(gè)量表，然后他發(fā)現(xiàn)我不同意，于是他說(shuō)了你是管理學(xué)家我已經(jīng)認(rèn)可了，以后你再去請(qǐng)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家還有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，大家一起來(lái)研究這樣一個(gè)命題。我說(shuō)你請(qǐng)什么專家來(lái)都沒(méi)用，這在哲學(xué)上講不清楚的，對(duì)人是無(wú)法進(jìn)行評(píng)價(jià)的，尤其是知識(shí)勞動(dòng)者，體力勞動(dòng)者你可以用他外創(chuàng)出來(lái)的數(shù)量或者加工過(guò)程的零部件，我來(lái)進(jìn)行衡量他的勞動(dòng)價(jià)值沒(méi)問(wèn)題。
我說(shuō)老板，你給多少錢這事都做不成的，不存在這個(gè)東西。那他還是覺(jué)得我沒(méi)答應(yīng)，任正非說(shuō)話很有意思，你很難跟他對(duì)頻道的，他自說(shuō)自話的，他一直在想自己的思維，然后來(lái)說(shuō)出你來(lái)干這事，最后他心想了我給你開(kāi)個(gè)價(jià)錢看看你教授是不是也要錢。說(shuō)300萬(wàn)怎么樣，當(dāng)時(shí)1995年我們哪見(jiàn)過(guò)300萬(wàn)，都嚇?biāo)懒?，我說(shuō)老板，這跟錢沒(méi)關(guān)系。他說(shuō)這樣我搞人力資源管理已經(jīng)搞了一輩子了，他是1944年生的，我是1955年生的，從邏輯上說(shuō)他比我大11歲，他說(shuō)你要把這個(gè)問(wèn)題弄出來(lái)，我保證你能拿到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。我說(shuō)老板這跟諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也沒(méi)關(guān)系，這個(gè)時(shí)候他終于聽(tīng)明白了，包老師講的他是有道理的，他就定下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)你到底是什么想法。我跟他講了，德魯克有個(gè)啟蒙老師叫瑪麗，德魯克的很多哲學(xué)思維就是從瑪麗這學(xué)來(lái)的，瑪麗講過(guò)人與人之間的關(guān)系，實(shí)際上是一個(gè)微分關(guān)系。當(dāng)時(shí)任正非沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這句話，我只能給他打比方，什么叫微分關(guān)系呢？
就是說(shuō)我跟我閨女之間，我就要管她，我怎么管呢，我說(shuō)你今年怎么就考及格了？ 閨女就會(huì)說(shuō)了，我努力了。我說(shuō)努力了還只考及格，她說(shuō)我智商就那么高，我說(shuō)你罵誰(shuí)呢？然后我要?jiǎng)邮郑艺f(shuō)要不我抽你，她說(shuō)你敢打我，她就離家出走了。這個(gè)關(guān)系是你怎么管他就怎么反饋給你，最后我們兩個(gè)關(guān)系就分了，我們把這個(gè)叫做負(fù)面的激勵(lì)。我要是倒過(guò)來(lái)說(shuō)呢，我說(shuō)閨女你居然及格了，她說(shuō)老爸你真的假的，我說(shuō)我很高興，如果你再考的再好一點(diǎn)我就給你獎(jiǎng)勵(lì)，她說(shuō)你說(shuō)話算話，這就是人與人之間的關(guān)系，它是以微分的方式發(fā)生的。
但體力勞動(dòng)完全可以用物化的方式，然后完成企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)合作，也可以通過(guò)物化的方式去完成企業(yè)和企業(yè)之間的協(xié)作，企業(yè)跟消費(fèi)者的合作，對(duì)吧？可是當(dāng)知識(shí)勞動(dòng)它表明的是他人的行為關(guān)系，表達(dá)的是事情，是一種服務(wù)，一個(gè)整體。
就像我們一些大學(xué)一樣，我這樣的教授在人民大學(xué)基本上享受的是體力勞動(dòng)的待遇。講了多少課時(shí)，然后寫了多少字的文章，最后評(píng)教授都靠數(shù)量。
靠文章數(shù)量可以評(píng)上職稱，但這些勞動(dòng)對(duì)人類的貢獻(xiàn)，對(duì)思想進(jìn)步又有多大作用呢？質(zhì)的規(guī)定性呢？人民大學(xué)這樣的大學(xué)都沒(méi)有做到。那么話題還轉(zhuǎn)到當(dāng)時(shí)我對(duì)華為老板有一個(gè)結(jié)論性的意見(jiàn)，我說(shuō)我們根本沒(méi)有在對(duì)人進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，沒(méi)有對(duì)他的這個(gè)人的品質(zhì)、價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，我們做不到的。我們只是對(duì)人，即他的工作的結(jié)果是否符合他的目標(biāo)，一些預(yù)定的目標(biāo)，然后進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們?cè)u(píng)價(jià)他的差距，這個(gè)目標(biāo)是什么，你的行為和結(jié)果是不是符合這個(gè)結(jié)果和要求——就是對(duì)工作中的人和人的工作是否符合結(jié)果要求進(jìn)行評(píng)價(jià)。任正非若有所思的想是這樣。我說(shuō)那就是一個(gè)企業(yè)一個(gè)樣，它不可能有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。到最后我說(shuō)作為老板來(lái)講你要知道，你的整個(gè)組織的方向在哪里，要滿足這種方向以及未來(lái)追求的一種狀態(tài)，你想獎(jiǎng)勵(lì)哪些行為，你想引導(dǎo)什么樣的結(jié)果，這就是你考慮的要做的事情。
所以最后在華為概括有兩句話，他的自傳中有：要什么我考什么，缺什么考什么。這就是我當(dāng)時(shí)遇到的一個(gè)故事，所以我們回到這個(gè)基礎(chǔ)概念當(dāng)中來(lái)，就是協(xié)調(diào)的方式我們到今天為止只有兩種，一種是交易的協(xié)調(diào)，一種是分配的協(xié)調(diào)，也就是管理的協(xié)調(diào)，市場(chǎng)的協(xié)調(diào)。那么所有這些協(xié)調(diào)到了今天，我們都遇到了麻煩，因?yàn)榻裉煸诮M織中大量存在的是知識(shí)勞動(dòng)者，他們的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，他們對(duì)一些事物包括對(duì)消費(fèi)者的理解，比如對(duì)消費(fèi)者的痛點(diǎn)、剛需、訴求等的理解，這些都無(wú)法進(jìn)行量化考核。
有可能我們的產(chǎn)業(yè)邏輯會(huì)倒過(guò)來(lái)，不再?gòu)姆止ら_(kāi)始，而是從一體化的關(guān)系體系構(gòu)建開(kāi)始，從組織開(kāi)始，通過(guò)組織然后再來(lái)分工，而不是通過(guò)分工發(fā)明一種學(xué)問(wèn)，去解決一體化的組織問(wèn)題。那這個(gè)理論是什么呢？這就是我今天推薦給大家的書，現(xiàn)在有人已經(jīng)在發(fā)到桌上了，這本書就是《營(yíng)銷的本質(zhì)》，那我就預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)一定是先構(gòu)建消費(fèi)者的一體化的關(guān)系體系，誰(shuí)能夠組織消費(fèi)者的社區(qū)，誰(shuí)就成為產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的組織者。有了產(chǎn)業(yè)組織就有了產(chǎn)業(yè)組織內(nèi)部的企業(yè)分工，有了企業(yè)分工才有了企業(yè)組織，也叫勞動(dòng)組織，然后才是勞動(dòng)分工。所以我今天到明天要圍繞著這樣一個(gè)解決問(wèn)題的思路，給大家展開(kāi)管理學(xué)的研究。百年企業(yè)隱藏的最為深刻的秘密，就是成為產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的組織者。那這里要給大家推薦一本書，大家回去一定要看一看，這本書叫《三井帝國(guó)在行動(dòng)》。為什么三井帝國(guó)歷經(jīng)百年而不衰呢？
就是因?yàn)槿?cái)團(tuán)是產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的組織者，它先把有關(guān)的這些群體變成一體化的關(guān)系，然后大家來(lái)談分工，分工完了以后再來(lái)談企業(yè)的組織和企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)。所以它真正的實(shí)踐是從組織開(kāi)始的，而不是從分工開(kāi)始的。所以我們的整個(gè)課程也是分兩個(gè)部分，早年我們管理學(xué)是跟著分工理論，即亞當(dāng)·斯密的理論走的，到了1938年以后有更多的學(xué)者就開(kāi)始研究組織，所以我們的管理學(xué)是跟著組織走的，所以就叫組織與管理，巴納德寫了一本書叫《組織與管理》。我們大家一定要去看，未來(lái)的產(chǎn)業(yè)社會(huì)的邏輯可能會(huì)倒過(guò)來(lái)，從組織開(kāi)始然后形成分工，從一個(gè)大的社會(huì)性的分工，到一個(gè)小的組織內(nèi)部的也就是機(jī)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)單元、業(yè)務(wù)單元內(nèi)部的分工，它正好是走過(guò)來(lái)反的路線，而這個(gè)反的路線正好跟傳統(tǒng)的自然發(fā)生的社會(huì)是一致的，自然社會(huì)也是從一體化的關(guān)系，比如祖輩在一起的鄰里關(guān)系、部落關(guān)系開(kāi)始形成共同的生活方式、生活理念、生活態(tài)度、審美情趣，然后協(xié)調(diào)規(guī)范，在這種前提下就開(kāi)始了分工，最原始的分工我們叫自然分工。
所以自然分工是在自然組織狀態(tài)下進(jìn)行的，而今天我們的產(chǎn)業(yè)社會(huì)是因?yàn)闆](méi)有在自然的一體化的組織關(guān)系中開(kāi)始分工，因此它生產(chǎn)的盲目性。
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可以改變這一切，怎么改變呢？因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)能夠有效地把你的商務(wù)活動(dòng)的觸角延伸到消費(fèi)領(lǐng)域，延伸到需求鏈，
過(guò)去我們做不到，我們沒(méi)有這樣的方式和方法可以把數(shù)以億計(jì)的消費(fèi)者聯(lián)系起來(lái)，那現(xiàn)在我們做得到，比方說(shuō)小米它就用互聯(lián)網(wǎng)的方式連接了將近1個(gè)億的粉絲。
最近我看到了中國(guó)移動(dòng)叫中移在線，他們也開(kāi)始用各種方式去連接在他們數(shù)據(jù)庫(kù)里的8億消費(fèi)者。那騰訊也連接了這么多消費(fèi)者，馬云也連接了數(shù)量龐大的消費(fèi)者。這樣你就完全可以成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的組織者，所以馬云就說(shuō)了今后你們要么去組織別人，要么被組織。因?yàn)樗呀?jīng)把消費(fèi)者圈到他的阿里巴巴還有淘寶、天貓上去了，他就有這個(gè)力量，因此他會(huì)發(fā)出這樣一個(gè)警示告訴大家，要么被整合要么整合別人。所以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就把這個(gè)概念叫做跨界，逆襲供應(yīng)鏈。
這個(gè)時(shí)代是這樣一個(gè)過(guò)程，過(guò)去產(chǎn)業(yè)分工是從勞動(dòng)分工到企業(yè)分工，最后導(dǎo)出資本，未來(lái)向自然分工和組織狀態(tài)回歸。從組織開(kāi)始然后到分工，那么這一概念因?yàn)樗钪匾虼宋乙劝阉o大家做一個(gè)解釋，接下來(lái)我們就要開(kāi)始今天的第一講，前面只是我來(lái)介紹一些概念。
（編輯：韋依祎，責(zé)任編輯：魏錦秋，審閱：杜志鑫）
去年我寫了三篇文章：《我們究竟需要什么樣的資本市場(chǎng)》、《什么是真正的“做多中國(guó)”》和《汽車界下一個(gè)退場(chǎng)的會(huì)是誰(shuí)？》，引發(fā)了一些反響。
三篇文章看似三個(gè)主題，其實(shí)還是一個(gè)主題——什么是真正的“做多中國(guó)”。
我的核心觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，也是我二十多年來(lái)始終強(qiáng)調(diào)的：
企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，支持民營(yíng)企業(yè)、培育和保護(hù)企業(yè)家精神，才是推動(dòng)發(fā)展與進(jìn)步的核心要義。
民營(yíng)企業(yè)家的信心何在？來(lái)自對(duì)未來(lái)的良好預(yù)期，包括對(duì)政策、法律、營(yíng)商環(huán)境、產(chǎn)權(quán)以及安全等各個(gè)方面的預(yù)期，其底層邏輯是法治社會(huì)和市場(chǎng)決定論。
如何激勵(lì)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？核心在于創(chuàng)造巨大的財(cái)富效應(yīng)。一個(gè)包容的、有強(qiáng)大財(cái)富效應(yīng)的資本市場(chǎng)，對(duì)保護(hù)企業(yè)家精神、激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、推動(dòng)科技發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。注冊(cè)制的核心是調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)業(yè)和投資熱情，進(jìn)而改變?nèi)鐣?huì)的融資結(jié)構(gòu)。
為何去年我又開(kāi)始密集地提及這些問(wèn)題？因?yàn)槲覀兇_乎已經(jīng)處于世界大變局的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)了，一切都在加速演進(jìn)。
在政治上，國(guó)際格局深度調(diào)整，地緣政治博弈升級(jí)，新舊力量激烈競(jìng)逐。如何續(xù)寫和平與發(fā)展、穩(wěn)定與繁榮的篇章，深刻地考驗(yàn)著各國(guó)的智慧與擔(dān)當(dāng)。
在科技上，技術(shù)革命方興未艾，前沿科技不斷突破，人工智能風(fēng)起云涌。第四次工業(yè)革命或?qū)⒁郧八从械牧Χ韧苿?dòng)生產(chǎn)力的大發(fā)展，從而深刻地改變國(guó)家前途與人類命運(yùn)。
在產(chǎn)業(yè)上，新興產(chǎn)業(yè)不斷解碼，中國(guó)智造強(qiáng)勢(shì)出海，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼。以新能源汽車產(chǎn)業(yè)代表的新興產(chǎn)業(yè)，中國(guó)正在席卷全球，行業(yè)的淘汰賽將加速。在汽車機(jī)器人時(shí)代，即人工智能與芯片定義汽車的時(shí)代，比人聰明的汽車機(jī)器人登上舞臺(tái)將是這個(gè)產(chǎn)業(yè)的奇點(diǎn)！
對(duì)于投資來(lái)說(shuō)，2024年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和資本市場(chǎng)都經(jīng)歷了一個(gè)從低估到價(jià)值回歸的過(guò)程。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。在一些行業(yè)和企業(yè)表現(xiàn)暗淡的同時(shí)，很多新興企業(yè)正在崛起。
正如我在基石資本的22條投資“軍規(guī)”中強(qiáng)調(diào)的那樣：投資與宏觀經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)。股市不是經(jīng)濟(jì)的晴雨表。從5至10年來(lái)看，資本市場(chǎng)與宏觀經(jīng)濟(jì)并不成正比。同時(shí)，股價(jià)走勢(shì)與企業(yè)績(jī)效也并非完全對(duì)應(yīng)。
投資不是投資宏觀經(jīng)濟(jì)，也不是投資行業(yè)和賽道，而是投資活生生的企業(yè)和企業(yè)家。我們投資的是微觀中代表新經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀企業(yè)。
站在2025年的新起點(diǎn)，AI的征程才剛剛拉開(kāi)大幕，讓我們繼續(xù)堅(jiān)定不移地重倉(cāng)硬科技，大力支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，持續(xù)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)力，打好這場(chǎng)“做多中國(guó)”的持久戰(zhàn)。